东北一枝花
-张哈哈
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译文
古松枝干高耸入云，有八百多尺，直上青天，迥然超出众木。
当晚风从山谷中徐徐吹来，古松簌簌作响，在明月的照耀下，它的影子被拉得很长很长。
古松长得这样高大，并不是人工用肥料栽培的结果，而是大自然的化育之功。
如果朝廷宗庙缺少良材，这颗古松就当被取用，。然而，如果没有技艺精湛的工匠，我们切莫轻易砍伐它。
注释
古松：千年之松。
百余寻：形容古松长得很高。寻，古代长度单位，八尺为一寻。
青冥：青天高处。李白《长相思》：“上有青冥之高天，下有渌水之波澜。”不附林：独立山林之外。
壑：山谷。
诸家未定此篇作年，当作于熙宁（1068-1077）以前。据传，德安（今属江西）名士王韶（1030-1081）曾为东林寺内古松赋诗一首：“绿皮皱剥玉嶙峋，高节分明是古人。解与乾坤生气概，几因风雨长精神。装添景物年年别，捭阖穹愁日日新。惟有碧霄云里月，共君孤影最乡亲。”王安石游庐山，见诗，甚爱之，因和诗一首云云。此松为东晋高僧慧远亲手植于净土宗发源地东林寺内。二松矗立，苍劲挺拔，气势不凡。有一千五百多年历史。嘉佑三年（1058），王安石任提点江西刑狱，按临潘阳，曾召王令来会，可能同游庐山，得见王韶之作，遂有此诗。王令有《大松》诗：“十寻瘦干三冬绿，一亩浓阴六月清。莫谓世材难见用，须知天意
这首诗咏松言志，松为老松。此松形象高俊，立身纯洁，既具献身精神，有具处世理性，确是诗人自我写照。
这首诗开篇便描绘了古松的高耸与繁茂，独立于丛林之外，展现出它的独特与孤傲。不附林，以拟人的手法写出它的性格。颔联拓展了背景，描绘出千山万壑、风生月照的宏大景象，更加衬托出古松的挺拔与高洁。颈联以议论的形式，似乎是代表古松发言：成长全赖大自然的功力，而非借助粪壤之力。实际上，这是在说古松秉持天地之心，自身纯洁。尾联指出古松是廊庙所需的大材，但如果没有优秀的工匠，其他人就不要随意采伐。言外之意是，古松不仅是可堪大用之才，而且现在正是朝廷需要人才的时候。然而，古松既然是大材，就
《古松》是一首七言律诗。此诗首联即写古松的茂盛与高耸，且独立丛林之外；颔联拓开背景，千山万壑，风生月照，渲染衬托，突出形象；颈联议论，看似代古松发言，实则是说古松秉天地之心，立身纯洁；尾联说古松材为世出，正逢廊庙需求之际，然而，若无良匠，其他人就不要随意采伐了。此篇所写古松，形象高俊，立身纯洁，既具献身精神，又有处世理性，确是诗人自我写照。
尝读六国《世家》，窃怪天下之诸侯，以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而不免于死亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计，盖未尝不咎其当时之士虑患之疏，而见利之浅，且不知天下之势也。
夫秦之所以与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏塞秦之冲，而弊山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。昔者范雎用于秦而收韩，商鞅用于秦而收魏，昭王未得韩、魏之心，而出兵以攻齐之刚、寿，而范雎以为忧。然则秦之所忌者可以见矣。
秦之用兵于燕、赵，秦之危事也。越韩过魏，而攻人之国都，燕、赵拒之于前，而韩、魏乘之于后，此危道也。而秦之攻燕、赵，未尝有韩、魏之忧，则韩、魏之附秦故也。夫韩、魏诸侯之障，而使秦人得出入于其间，此岂知天下之势邪！委区区之韩、魏，以当强虎狼之秦，彼安得不折而入于秦哉？韩、魏折而入于秦，然后秦人得通其兵于东诸侯，而使天下偏受其祸。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯，藉之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦。秦人不敢逾韩、魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自完于其间矣。以四无事之国，佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵；以二国委秦，而四国休息于内，以阴助其急，若此，可以应夫无穷，彼秦者将何为哉！不知出此，而乃贪疆埸尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙以取其国，可不悲哉！
王安石
杨万里
苏辙
辛弃疾