读山海经十三首·其十一
陶渊明〔魏晋〕
巨猾肆威暴，钦駓违帝旨。
窫窳强能变，祖江遂独死。
明明上天鉴，为恶不可履。
长枯固已剧，鵕鹗岂足恃！
译文及注释
译文
贰负之臣逞凶暴，钦駓违背帝旨意。
窫窳虽死尚能变，祖江死去永消失。
上天可鉴明审察，作恶之举不可为。
臣危被罚甚痛苦，鵕鹗之变不足恃!
注释
钦駓：神怪名。
窫窳：神怪名。
参考资料：完善
1、
郭维森 包景诚．陶渊明集全译．贵阳：贵州人民出版社，1992：238-255
创作背景
关于这组诗的创作背景学界尚有争议。逯钦立认为这组诗大约作于晋安帝义熙三年（407）或四年（408），陶渊明处于归园田居前期，耕种之余便以琴书自娱。这期间他读了《山海经》及另一些神话、历史书如《穆天子传》之类，有感而作这十三首诗。而邓小军认为这组诗当系作于刘裕篡晋之后，孟二冬则说这组诗大约作于宋武帝永初三年（422），陶渊明五十八岁。此诗为组诗第十一首。
参考资料：完善
1、
陈庆元等编选·陶渊明集[M]·南京：凤凰出版社，2014
2、
郭维森 包景诚·陶渊明集全译[M]·贵阳：贵州人民出版社，1992
3、
孟二冬·陶渊明集译注[M]·北京：中华书局，2019
简析
《读山海经十三首·其十一》是一首五言古诗。诗的前四句叙述恶势力（巨猾）肆意横行、违背帝旨的情境，以及窫窳（古代传说中的恶兽，比喻凶恶之人）虽能变换形态但最终难逃一死的故事，揭示了恶行终将被惩治的道理；后四句则表达了诗人对正义的坚信与对恶行的谴责。整首诗以鲜明的对比和强烈的情感，传达了正义终将战胜邪恶、作恶必受惩罚的坚定信念，折射出古代的道德观。
陶渊明
陶渊明（约365—427年），名潜，字元亮，别号五柳先生，私谥靖节，世称靖节先生，一说寻阳郡柴桑县（今江西九江）人，另一说江西宜丰人，东晋末到南朝刘宋初杰出的诗人、辞赋家、散文家。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之鼻祖”。是江西首位文学巨匠。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。 137篇诗文 1327条名句
斧柯烂尽
《水经注》〔魏晋〕
《东阳记》云：“信安县有悬室坂。晋中朝时，有民王质，伐木至石室中，见童子四人，弹琴而歌。质因留，倚柯听之。童子以一物如枣核与质，质含之，便不复饥。俄顷，童子曰：‘其归’。承声而去，斧柯漼然烂尽。既归，质去家已数十年，亲情凋落，无复向时比矣。”
禹凿龙门
拾遗记〔魏晋〕
禹凿龙关之山，亦谓之龙门。至一空岩，深数十里，幽暗不可复行，禹乃负火而进。有兽状如豕，衔夜明之珠，其光如烛。又有青犬，行吠于前。禹计可十里，迷于昼夜。
既觉渐明，见向来豕犬变为人形，皆着玄衣。又见一神，蛇身人面。禹因与语，神即示禹八卦之图，列于金版之上。又有八神侍侧。禹曰：“华胥生圣子，是汝耶？”答曰：“华胥是九河神女，以生余也。”乃探玉简授禹，长一尺二寸，以合十二时之数，使量度天地。禹即执持此简，以平定水土。蛇身之神，即羲皇也。
咏贫士·其一
陶渊明〔魏晋〕
万族各有托，孤云独无依。
暧暧空中灭，何时见馀晖。
朝霞开宿雾，众鸟相与飞。
迟迟出林翮，未夕复来归。
量力守故辙，岂不寒与饥？
知音苟不存，已矣何所悲。
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