东北一枝花
-张哈哈
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译文
傍晚时分，夕阳渐沉，路上行人也逐渐稀少，绿色的苔藓铺满小路，竟让人一时之间辨认不出路在哪儿。
山间的微风吹拂，那千万竿修长的竹子与几株松树随风摇曳，树影婆娑，杂乱交错；映在窗户上，就像是天上的云彩来回飘动。
注释
道过：路过。
苔茵：苍苔和青草。
修竹：长竹。
此诗又名《过赞善庵》，约作于元文宗天历二年（1329）左右，即萨都剌任京口录事司达鲁花赤期间。“赞善庵”，萨龙光认为指镇江焦山寺内的赞善阁，但不知道是否确切。这是一首写景七绝，诗人路过赞善庵，有感而作此诗。
参考资料：完善
《道过赞善庵》是一首七言绝句。诗的前两句描写傍晚夕阳西下，诗人来到赞善庵所见的行人归去，小径苍苔之景；后两句描写他从窗户望去，所见的修竹影动如同卷云满窗之景。全诗四句句句写景，远近结合，清丽自然，非常传神地描摹出赞善庵野趣横生的特点，诗人内心的安适恬静、怡然自得也寓于诗中。
前两句摄入诗中的片断是傍晚赞善庵的景色。傍晚时分，夕阳西沉，白日里热闹的赞善庵，来进香或者赏景的游人逐渐稀少，庵里开始安静下来。没有了熙熙攘攘的人群，方显出山居清幽的妙处。人迹减少之后，才发现翠绿的苔藓铺满小路，让人竟然一时之间辨认不出路在哪儿。诗人走过庵里僻静的小院，路既不熟，天色又晚，只见一片绿苔遮盖了来时的小径。“绿遍”两字，一下子就描摹出赞善庵野趣横生的特点。
诗的后两句颇为后人所称道：在山风的吹拂下，那千万竿高大的竹子与几株松树的影子不停晃动，映在窗户上，就像是天上的云彩来回飘动。竹、松被认为是适合与僧侣、隐士相伴的气质清幽的植物。竹影、树影本是常见的事物，
楚俗信巫不信医，自三代以来为然，今为甚。凡疾不计久近浅深，药一入口不效，即屏去。至于巫，反覆十数不效，不悔，且引咎痛自责，殚其财，竭其力，卒不效，且死，乃交责之曰，是医之误，而用巫之晚也。终不一语加咎巫。故功恒归于巫，而败恒归于医。效不效，巫恒受上赏而医辄后焉。故医之稍欲急于利、信于人，又必假邪魅之候以为容，虽上智鲜不惑。甚而沅湘之间用人以祭非鬼，求利益，被重刑厚罚而不怨恚，而巫之祸盘错深固不解矣。医之道既久不胜于巫，虽有良医且不得施其用，以成其名，而学者日以怠，故或旷数郡求一良医不可致。呜呼，其先王之道不明欤？何巫之祸至此也！人之得终其天年，不其幸欤！
吾里有徐先生若虚者，郡大姓也。年十五举进士，即谢归业医。人有一方之良，一言之善，必重币不远数百里而师之，以必得乃止。历数十年，其学大成，著《易简归一》数十卷。辨疑补漏，博约明察，通微融敏，咸谓古人复生。其治以脉，不以证，无富贵贫贱，不责其报。信而治，无不效。其不治，必先知之。惟一用巫，乃去不顾，自是吾里之巫，稍不得专其功矣。余行数千里莫能及，间一遇焉，又止攻一门，擅一长而已，无兼善之者。来旴江，得汤伯高，该明静深，不伐不矜，深有类于徐。余方忧巫之祸，医之道不明，坐视民命之夭阏而莫救，而爱高之学有类于徐，且试之辄效，故并书巫医之行利害及徐之本末以赠之。嗟夫，使世之医皆若虚、伯高，信之者皆吾里之人，巫其能久胜矣乎！
伯高名尧，自号常静处士。若虚名棪。闻庐山有郭氏，号南寄者，亦有名。
萨都剌
周德清
揭傒斯
乔吉